常见的答案：
▪ “他的名字是主。”
▪ “他没有名字。”
耶稣怎么说？
▪ 耶稣知道上帝有一个名字。他说：“所以你们要这样祷告：‘我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。’”（马太福音6：9）
▪ 耶稣显扬上帝的名字。他对天父说：“我已经使他们认识你的名，以后还要使他们认识，好叫你爱我的那种爱，留在他们里面，我也跟他们联合。”（约翰福音17：26）
▪ 耶稣使用上帝的名字。他对门徒说：“你们必不再看见我，直到你们说：‘奉耶和华的名而来的人，是蒙福的！’”（路加福音13：35；诗篇118：26）
上帝亲自把他的名字告诉我们。圣经记载上帝说：“我是耶和华，这是我的名”。（以赛亚书42：8，《和合本》）上帝给自己的希伯来语名字，在汉语里最为人认识的叫法是耶和华。你可能会感到惊讶的是，这个独特的希伯来语名字在古代的圣经抄本中出现过几千次。事实上，这个名字在圣经里出现的次数比其他任何名字都要多。
关于“上帝的名字是什么？”这个问题，有些人可能回答：“主。”但是，如果问“谁赢了选举？”而答案是“候选人”的话，这个答案清楚吗？其实，两者都不是清晰的答案，因为“主”和“候选人”都不是名字。
上帝为什么向我们透露他的名字呢？因为他想我们对他有更深的认识。打个比方，在不同的情况下，一个人可能有不同的称呼，例如“先生”“老板”“爸爸”或“爷爷”，这些称呼都显示了有关这个人的某些资料。但是，他的名字却让我们想起我们对他所知的一切。同样，虽然“主”“全能者”“父亲”和“创造主”这些头衔也让我们联想到上帝各种的作为，但惟独他的名字“耶和华”才提醒我们对他所知的一切。如果你连上帝的名字也不知道，又怎能谈得上认识他呢？
我们不应该单单知道上帝的名字就算，还要使用这个名字。为什么呢？因为圣经告诉我们：“凡呼求耶和华之名的人，都必得救。”（罗马书10：13；约珥书2：32）
［脚注］
想知道上帝名字的含义，以及为何在一些圣经译本找不到这个名字，请看耶和华见证人出版的《辨明圣经的真理》第195-197页。

常见的答案：
▪ “是的，耶稣是全能的上帝。”
▪ “耶稣是上帝化身为人。”
耶稣怎么说？
▪ 耶稣承认自己和天父不是平等的。他说：“你们要是爱我，就会因我要到父亲那里去而欢喜，因为父亲是比我大的。”（约翰福音14：28）
▪ 耶稣并没有说他就是上帝，刚相反，他说自己跟天父是两个不同的个体。他说：“我要升上去见我的父亲，也是你们的父亲，见我的上帝，也是你们的上帝。”（约翰福音20：17）
▪ 耶稣的教导不是来自他自己，而是来自天父的。他说：“因为我没有凭着自己的意思讲话，而是差我来的父亲亲自给我命令，要我说什么，讲什么。”（约翰福音12：49）
耶稣称自己为上帝的儿子，而不是全能的上帝。如果耶稣就是上帝，那么，他在地上时是向谁祷告呢？（马太福音14：23；26：26-29）耶稣肯定不会假装跟另一位个体讲话！
两个门徒请求耶稣，让他们在他的王国里担任特别职位，耶稣对他们说：“坐在我的右边和左边，不是我可以赐的，而是我父亲为谁预备就归谁的。”（马太福音20：23）耶稣说自己没有权答允他们的请求，是说谎吗？当然不是！相反，耶稣谦卑地承认，只有上帝才有权作这样的决定。耶稣甚至解释，有些事情是他和天使都不知道，只有天父才知道。（马可福音13：32）
耶稣只有在地上作人时地位才低于上帝吗？不是。即使在耶稣死亡和复活后，圣经描述他的身份仍然是低于上帝的。使徒保罗提醒我们：“上帝是基督的头。”（哥林多前书11：3）圣经说，将来“到了万物都屈服于基督时，儿子本身也要屈服在那位使万物都顺服他的上帝，好让上帝在万物之上统御一切”。（哥林多前书15：28，《现代中文译本修订版》）
毫无疑问，耶稣不是全能的上帝。正由于这个原因，他才称天父为“我的上帝”。（启示录3：2，12；哥林多后书1：3，4）
［脚注］
想知道多些有关这个课题的资料，请看耶和华见证人出版的《辨明圣经的真理》第202-204页。
［第7页的精选语句］
耶稣说，有些事情是他和天使都不知道，只有天父才知道

你会怎样回答这个问题呢？有些人觉得自己对上帝认识很深，跟他像密友一样。另一些人则把上帝看作远亲，虽然他们相信上帝存在，但对他的认识却很肤浅。如果你相信上帝，你会怎样回答以下的问题呢？
1． 上帝是个真实存在的个体吗？
2． 上帝有没有名字呢？
3． 耶稣是全能的上帝吗？
4． 上帝关心我吗？
5． 上帝悦纳所有的崇拜形式吗？
如果你向别人提出这些问题，你可能会很惊讶，因为人人的答案都不一样，难怪世上有那么多关于上帝的荒诞故事和错误见解。
为什么找到答案那么重要？
耶稣和一个信奉上帝的妇人在井旁说话时，强调人必须确切认识关于上帝的真理。这个撒马利亚妇人承认耶稣是先知，但有些事令她困惑不解，始终耶稣的宗教信仰跟她的不一样。她表达了自己的感觉之后，耶稣坦白地对她说：“你们崇拜你们所不认识的”。（约翰福音4：19-22）显然，耶稣认为不是所有虔信宗教的人都对上帝有确切的认识。
耶稣的话表明没有人能确切认识上帝吗？不是。耶稣接着对这个妇人说：“真正崇拜的人会用心灵按真理崇拜天父，因为天父正寻找这样的人崇拜他。”（约翰福音4：23）你是不是“用心灵按真理”崇拜上帝呢？
你确定这个问题的答案是至为重要的。为什么呢？因为耶稣在祷告里强调，人必须对上帝有确切的知识。他说：“他们不断吸收知识，认识你这独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以有永生。”（约翰福音17：3）没错，你的永远生命取决于你有没有确切认识关于上帝的真理！
我们真的能够确切认识上帝吗？当然能够！那么，我们怎样才能找到关于上帝的真理呢？耶稣谈到自己说：“我就是道路、真理、生命。要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。”（约翰福音14：6）他还说：“除了儿子和儿子所愿意启示的人，也没有人知道父亲是谁。”（路加福音10：22）
由此可见，认识上帝的主要方法是，留意他儿子耶稣的教导。事实上，耶稣向我们保证：“你们时刻遵守我的话语，就真是我的门徒了。你们会认识真理，真理会叫你们自由。”（约翰福音8：31，32）
那么，耶稣会怎样回答上文提到的五个问题呢？
［第4页的图片］
你是不是崇拜一个你不认识的神呢？

有的人认为命运主宰着我们的生死，有的人深信上帝预定了人的寿数。这些人也觉得，人生中的其他大事上天都早有安排，天意难违。你也有这样的看法吗？
或许你有以下疑问：“如果我们真的无法改变自己一生的经历，如果上帝或命运早已决定了事情的结果，我们向上帝祷告求助还有什么用处呢？既然我们的未来早已注定，为什么还要采取措施，保障自己的安全？乘车时为什么要佩带安全带？为什么要避免酒后驾驶？”
圣经绝不赞同人行事罔顾后果，也没有提出“命中注定”的观念。相反，圣经吩咐以色列人要注意安全，例如规定他们要在房顶的平台上安设栏杆，以免有人不慎从房顶掉下来。如果某人注定会从房顶掉下而死去，上帝何必还要给人这样的规定呢？（申命记22：8）
有些人由于遇上天灾，或者遭遇他们所无法控制的意外而死去，那又怎样解释呢？是因为他们“死期到了”吗？不是的。圣经执笔者所罗门王指出：“人人的经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。”（传道书9：11）没错，事情无论发生得多么不寻常，多么出人意料，不幸的事都不是命中注定的。
可是，有些人认为，这句话跟所罗门较早写下的另一番话互相冲突，他说：“凡事都有特定的时期，天下万务都有适当的时候：有出生的时候，有死亡的时候”。（传道书3：1，2）所罗门提出的真是宿命论吗？让我们仔细分析他所说的话。
所罗门不是说生死的日子早已注定，而是想强调出生、死亡，以及许多其他的事，都在生活中经常发生，无休无止。人的一生必然有苦也有乐，正如所罗门说：“有哀哭的时候，有嬉笑的时候”。所罗门也指出，生死祸福是人生常事，虽然不能预见，但总会一再发生，“天下万务”皆如此。（传道书3：1-8；9：11，12）所罗门因此作出结论，提醒人不要只顾处理日常事务，以致忽略了创造主。（传道书12：1，13）
创造主虽然有权主宰人的生死，但他并没有预定我们的命运。圣经指出，上帝让我们所有人都有机会永远活下去。可是，上帝不会强迫我们接受永生。圣经说：“谁愿意，都要白白取生命的水喝。”（启示录22：17）
没错，我们必须愿意“取生命的水喝”，才能有永生。换句话说，我们的未来并不是由命运主宰的。我们自己的决定、态度和行动，才会真正影响我们的将来。

你是否曾经遇过不幸的事，而不禁怀疑上帝要你受苦？假如我们突然患病，或因遭遇意外而伤残，又或者家人惨遭横祸去世，我们也许会以为自己不幸被上帝选中，要受到他的惩罚。
不过，你可以放心，上帝其实希望人类活得快乐，完全不用受到伤害。我们从他所做的一件事就可以知道这点。上帝把他创造的第一对男女“安置在伊甸园”，那是一个美丽的园子，他们本可以在那里过着快乐的生活，不用遭遇任何祸患。（创世记2：15）
很可惜，第一对男女蓄意反叛上帝，放弃这个美好前途。这不单为他们自己带来悲惨的下场，也为他们的后代带来许多灾祸，我们也不能幸免。为什么？情况就好像一个做家主的没有履行租约，不肯交租，结果整家人都被逐出所住的房子，他们以后还要面对许多艰辛，被迫过困乏的日子。同样，自从我们的始祖背叛上帝，祸患就临到全人类。（罗马书5：12）在第一对男女背弃造物主许多年之后，义人约伯哀叹说，他的痛苦如果能用天平来称，就会“比海沙还重”。（约伯记6：2，3）
我们遭遇灾祸的另一个原因，就是自己作决定时不够谨慎。举个例，假设一家房地产开发公司在一个常常发生山林大火的地区兴建房屋出售，你不知道那个地区的情况，于是在那里买了房子，住了进去。这样，你和家人不是会很容易遇上火灾而大难临头吗？所有随之而来的难题，都不可以说是来自上帝的惩罚了，对吗？圣经指出一个现实的情况，那就是：“缺乏经验的，凡话都信；精明的人，步步留心。”（箴言14：15）
虽然我们人人都会遭遇逆境，但叫人安慰的是，上帝已经定下旨意，他很快就要解救人类脱离一切祸患。到时，我们不会再经历任何痛苦的事，甚至不会再看见或听见这样的事发生。我们再也不会流下悲伤的眼泪，痛苦、死亡和哀恸都会过去。（启示录21：4）上帝也应许，人所建的房屋和所栽种的农作物，都不会被战争或天灾所摧毁。相反，人可以“充分享受自己劳碌的成果”。（以赛亚书65：21-25）这个应许也使人感到欣慰。
在上帝除去所有祸患之前，你怎样才能尽量减少临到自己身上的灾祸呢？首先，要听从圣经的劝勉，“不可依靠自己的聪明”，倒要“全心信赖耶和华”。（箴言3：5）要向上帝寻求指引和安慰，也要通过阅读圣经汲取上帝的智慧。他的智慧可以帮助你作明智的决定，使你得到保护，避免不必要地遭受灾祸。（箴言22：3）

现今的宗教林林总总，数目之多令人惊讶。根据近期的一个调查，现在世上有十九个主流宗教和约莫一万个信徒较少的宗教。可供选择的宗教多不胜数，这个情况前所未见。在众多的宗教当中，你选择信哪个宗教都无关重要吗？
有人说，不同的宗教就像许多条通往同一个山顶的路，因此选择哪一条路都不要紧，反正都是殊途同归。他们又说，既然世上只有一位真神，那么所有宗教最终都必能带领人归向这位神。
真的殊途同归吗？
耶稣基督是历史上一位备受尊崇的宗教导师，他同意所有宗教都殊途同归吗？他对门徒说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7：13，14，《和合本》）
耶稣是不是说，惟独没有宗教的人才走在那条宽阔的路上，至于那些有信仰的人，不论他们属于哪个宗教，都走在那条通往永生的窄路上？抑或他是想指出，有些宗教会将人“引到灭亡”呢？
耶稣说了这个关于两条路的比喻之后，随即说：“提防假先知！他们披着羊皮到你们当中，里面却是残暴的狼。”（马太福音7：15，《新译》）稍后，他又说：“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；只有实行我天父旨意的才能进去。”（马太福音7：21，《现代中文译本修订版》）一个人要是被称为先知，或称呼耶稣为他的“主”，这人就该是个有宗教信仰的人。显然，耶稣是在提醒人并非所有宗教都是好的，而被视为宗教导师的人，也不是全都值得信赖。
如何才能够找到窄路？
既然不是所有宗教都引导人归向真神，你怎样才能在许许多多的宗教当中，找到那条通往永生的窄路呢？让我们先打个比方：你在一个大城市里迷了路，你向人问路时，一个人言之凿凿地叫你向东走，另一个人却说应该往西拐。然后有人对你说，你觉得哪条路适合你，就走哪条路吧。最后，有人拿出一张可靠的地图，并把正确的路指给你看，接着就把地图也送给你，让你可以跟着地图去找。这样，你不是更有信心可以找到目的地吗？
同样，在选择正确的宗教方面，我们也需要可靠的指南。世上真的有这样的指南吗？有，那就是圣经。圣经说：“全部圣经都是上帝所默示的，在教训、责备、矫正和公义的训练各方面，都是有益的”。（提摩太后书3：16，《新译》）
今天，圣经很可能已经译成你的语言，因此你可以阅读圣经，让圣经指引你找到正确的宗教。本刊的出版者耶和华见证人发行了一部可靠的圣经译本，称为《圣经新世界译本》。如果你不是耶和华见证人，在分辨正确和错误宗教方面，你可能比较喜欢参考其他的圣经译本。因此，这系列文章所引述的经文，都是来自广受各基督教团体尊重的一些圣经译本。
你阅读以下几篇文章时，请把你知道的事实跟圣经所说的比较一下。关于怎样分辨正确和错误的宗教，耶稣这样说：“凡是好树都结好果子，而坏树都结坏果子；好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。”（马太福音7：17，18，《思高》）以下的文章会分析“好树”的三种“好果子”，也就是正确宗教所具有的三个特征。

“上帝希望你发财致富，汽车有几辆，生意蒸蒸日上。你须要做的就是相信他，钱包里有多少就奉献多少。”
据巴西一份报章报道，该国有些宗教团体鼓吹以上的理念。许多人都深受这个理论影响。在美国，有人对一些自称是基督徒的人作了一个调查，《时代》周刊登载了调查的结果，说：“有多达百分之61的受访者相信上帝希望人致富。另外，也有百分之31的人……认为，你只要奉献金钱给上帝，上帝就会赐给你更多钱财。”
这种一般被称为“致富神学”的理念，盛行于巴西和其他拉丁美洲国家。在这些国家，人们纷纷加入那些声称上帝会赐人物质财富的教会。可是，上帝真的说过会赐财富给事奉他的人吗？在古代，所有崇拜上帝的人都是富有的吗？
《希伯来语经卷》的确有不少经文提到，蒙上帝赐福的人会丰衣足食。例如，申命记8：18说：“你要回想你的上帝耶和华，因为你得财富的力量是他赐给你的。”这节经文让以色列人看出，他们如果服从上帝，上帝就一定会使他们的国家昌盛繁荣。
个别的人又怎样？忠心的约伯家财丰厚，却受到撒但打击而变得一贫如洗。后来，上帝让约伯的财富失而复得，甚至比以前多了一倍。（约伯记1：3；42：10）亚伯拉罕也非常富有，创世记13：2说他“有很多牲畜和金银”。有一次，东方四王的联军掳走了他的侄儿罗得，他“就召集在他家里出生、训练有素的奴隶三百一十八人前往追 ”。（创世记14：14）圣经说亚伯拉罕有318个“训练有素”，能够打仗的奴隶，这显示他家里人丁兴旺。能够养活那么多人，想必他非常富有，拥有许多牲畜。
由此可见，上帝的许多古代忠仆，例如亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫和所罗门，都相当富有。这是不是说，上帝会使所有事奉他的人都家境丰裕呢？另一方面，一个人之所以贫穷，是因为上帝没有赐福给他吗？下一篇文章会谈谈这两个问题。

为什么找到这个问题的答案那么重要？人生中最令人气馁的事，莫过于感到生活没有意义、没有目标。在另一方面，人如果清楚知道做人到底为了什么，他就更能忍受逆境，更能重新振作起来。神经病理学家维克托·弗兰克是纳粹大屠杀的生还者。在他所写的书里，他说：“我胆敢说，世上没有什么比知道活着的意义，更能帮助人挣扎求存，甚至熬过最坏的情况。”
可是，关于人生的意义，世上众说纷纭，莫衷一是。很多人认为，一个人的人生意义应该由他自己来决定。有些相信进化论的人的见解，则使人觉得人生是没有真正意义的。
其实，要知道人生有什么意义，最合理的做法是请教赐人生命的上帝耶和华。请留意上帝的话语怎样说。
圣经提出的答案
圣经指出，耶和华上帝创造第一对男女时，为他们定下了一个明确的旨意。耶和华对我们的始祖颁布了以下的命令：
创世记1：28 “要繁衍 多，遍满地面，开拓大地，也要管理海里的鱼、天上的飞禽和地上各样爬行的活物。”
上帝的旨意是，要亚当夏娃和他们的后代，把地球拓展成为一个普世的乐园。他没有定意要人类经历衰老和死亡，也不希望人类破坏环境。可是，由于第一对人类的不智抉择，我们就从他们承受了罪和死亡。（创世记3：2-6；罗马书5：12）虽然这样，耶和华的旨意并没有改变。不久，地球就会成为一个乐园了。（以赛亚书55：10，11）
耶和华把我们造成具有所需的智力和体力，能够达成他的旨意。他并没有把我们造成能够不倚靠他而自行管理自己。请留意以下经文怎样说明上帝对我们的旨意。
传道书12：13 “听过一切以后，结论就是：要敬畏上帝，谨守他的诫命。人的义务全在乎这一点。”
弥迦书6：8 “耶和华对你有什么要求呢？无非是要你行公正，爱仁慈，谦逊地与你的上帝同行。”
马太福音22：37-39 “‘你要全心、全意、全智，爱耶和华你的上帝。’这是最大、最重要的诫命。其次的也相似，就是‘要爱人如己’。”
圣经的答案予人真正的内心安宁
任何复杂的机器如果要适当地运作，就必须按照设计者设计这台机器的原意和目的加以使用。同样地，我们要避免在身体上、思想上、感情上和灵性上受到伤害，就须按照造物主设计我们的方式运用自己的生命。请想想，认识上帝的旨意怎样在以下方面为我们带来内心的安宁。
要决定生活各事的主次时，今天很多人把一生用来积聚财富。然而圣经提醒我们说：“一心要发财的人，就落入引诱，跌进网罗，陷于许多不智而有害的欲望里”。（提摩太前书6：9，10）
在另一方面，那些学会爱上帝而不是爱钱财的人却找到了知足的妙处。（提摩太前书6：7，8）他们看出辛勤工作十分重要，也认识到有责任照顾自己的生活所需。（以弗所书4：28）可是，他们也认真留意耶稣以下的警告：“一个人不能做两个主人的奴隶。他不是讨厌这个，喜爱那个，就是忠于这个，轻看那个。你们不能又做上帝的奴隶，又做财富的奴隶。”（马太福音6：24）
因此，爱上帝的人不会让世俗工作或追求财富成为自己生活的重心。在他们看来，遵行上帝的旨意才是生活的首务。他们看出只要把生活集中于遵行上帝的旨意，耶和华上帝就会照顾他们的需要。事实上，耶和华认为自己有义务要这样做。（马太福音6：25-33）
跟别人相处时，很多人只顾自己。世上缺乏和平，主要也因为许多人“专爱自己……没有亲情”。（提摩太后书3：2，3）每逢别人令他们失望或跟他们意见不一样，他们就大发雷霆，什么“怒气、愤恨、尖叫、诋毁”都发泄出来。（以弗所书4：31）这样缺乏自制的人，不会享有内心的安宁，只会“挑起纷争”。（箴言15：18）
刚相反，那些服从上帝的命令爱人如己的人，会“以仁慈相待，存慈怜的心，彼此甘心宽恕”。（以弗所书4：32；歌罗西书3：13）即使别人没有以仁慈对待他们，他们也会努力效法耶稣的榜样。圣经说耶稣“被骂不还口”。（彼得前书2：23）跟耶稣的态度一样，他们明白为别人服务，甚至为那些不赏识他们的人服务，都能带来真正的满足。（马太福音20：25-28；约翰福音13：14，15；使徒行传20：35）耶和华会把圣灵赐给那些效法他儿子的人，圣灵会在他们的生活上发挥作用，使他们的内心充满真正和平与安宁。（加拉太书5：22）
然而，你对未来的看法也会怎样影响你的内心安宁呢？

“所有人的灵魂都是不死的，包括那些邪恶的人的灵魂在内……他们会永远受到不灭的火所惩罚，而且永远不死。他们是不可能［终止］这种苦况的。”——亚历山大的克雷芒，公元2-3世纪作家
有些人像克雷芒一样，主张地狱是个使人受苦的地方，并认为人的肉体虽死，灵魂却不灭。可是，圣经支持这样的见解吗？请考虑以下问题和圣经提出的答案。
人类的始祖亚当是不死的吗？亚当被造后不久，上帝向他颁布了这条诫命：“园子里各样树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是‘辨识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。”（创世记2：16，17）由此可见，亚当是会死的。
亚当犯了罪，最后有什么遭遇？上帝宣判的惩罚不是要亚当在地狱里永远受折磨，而是要他归回尘土。关于这个判决，以下是天主教《牧灵圣经》的译文：“你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于尘土的那天，因为你来自于土；你既是尘土，你还要回归到尘土里去。”（创世记3：19，楷体本刊所排）上帝给亚当的判决并没有暗示，亚当有任何部分会在他死后继续生存。
有没有人是不死的呢？没有人是不死的。圣经在传道书3：20说：“全都归于一处，都出于尘土，也都归回尘土。”使徒保罗写道：“正好像罪借着一个人［亚当］入了世界，死又是从罪来的，所以死就临到全人类，因为人人都犯了罪。”（罗马书5：12，《圣经新译本》）既然所有人都是罪人，因此所有人都会死。
死去的人有任何知觉吗？圣经的传道书9：5说：“活着的人知道他们会死；已死的人什么都不知道。”（《现代中文译本修订本》）圣经描述死去的人会有什么遭遇时说：“他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（诗篇146：4，《和合本》）如果死去的人“什么都不知道”，“他所打算的，当日就消灭了”，那么，他们又怎能在地狱里感受到痛苦呢？
耶稣基督不是把死亡比作某种有知觉的情况，而是把它比作睡眠。（约翰福音11：11-14）但是，有些人可能会有异议，他们认为耶稣的确说地狱是火热的，而罪人会被投进地狱永火里。就让我们考虑一下耶稣究竟怎样论述有关地狱的情况。

圣经表明，邪灵不可能是死去的人化成的。上帝的话语说：“活人知道自己必死，死人却毫无知觉”。（传道书9：5）事实上，邪灵是一些跟随撒但的反叛天使，他们挖空心思要把人引入歧途。（启示录12：9）
圣经清楚指出，我们须要获得保护，才能免受邪灵伤害。使徒保罗写信给以弗所的基督徒，说：“我们有一场角斗，不是对抗血肉之躯，而是对抗那些……天上的邪灵。”使徒彼得描述，统管这些邪灵的首领魔鬼撒但，像“咆哮的狮子，走来走去，设法吞噬人”。（以弗所书6：12；彼得前书5：8）
撒但伤害人的主要方法是误导人、欺骗人或引诱人做一些触怒上帝的事。圣经说，撒但“时常假扮光明的天使”。（哥林多后书11：14）撒但假装保护人，其实对人不怀好意。撒但蒙蔽人的心眼，使人看不出他的真面目，也看不出上帝的真理。（哥林多后书4：4）撒但误导人，究竟用心何在呢？
撒但渴望受人崇拜，不管人是知情还是不自觉地这样做，他都喜欢。上帝的独生子耶稣在地上的时候，撒但渴望耶稣“俯伏崇拜”他，当时耶稣说：“撒但，走开！因为经上记着说：‘要崇拜耶和华你的上帝，单要敬奉他。’”（马太福音4：9，10）任何表示自己崇拜和顺从撒但的事，耶稣都不肯做。
在灵界，耶和华的能力是最强大的，他绝不容许服从他的人受到永久的伤害。（诗篇83：18；罗马书16：20）要是我们想效法耶稣，使耶和华的心欢喜，我们就必须避免做任何表示顺服撒但或邪灵的事。为了这样做，我们必须看清哪些习俗含有崇拜邪灵的意味。你可以怎样做呢？

你有没有想过，我们的地球将来会怎样呢？看见这个美丽星球惨遭破坏，许多人因而认为地球不能长存。
今天，人类破坏水源、森林和大气层等宝贵资源，地球已被蹂躏得体无完肤。此外，有些科学家也警告，巨型陨星撞击地球，星体爆炸，又或是太阳的氢用尽等因素，都能使地球和其上所有的生物消失得无影无踪。
科学家相信，地球会在亿万年间逐渐失去维持人类生命的能力。《不列颠百科全书》（英语）说，地球这种“趋向于无秩序的状态是不可逆转的”。
但我们可以放心，圣经保证，耶和华上帝绝不会让地球遭受毁灭或无人居住。造物主能力充沛，力量无限。靠着他的能力，宇宙必能千秋万世地存留下去。（以赛亚书40：26）因此，你可以对以下的话充满信心：“上帝把大地立在稳固的基础上；千秋万世，大地永不动摇。”“太阳和月亮啊，你们要赞美他；所有发光的星辰啊，你们要赞美他……因为他下令，就创造了一切。他使万象永远存立”。（诗篇104：5；148：3-6）
上帝对地球的旨意
地球像今天这样被人污染和糟蹋绝不是上帝的旨意。上帝创造了第一对男女亚当和夏娃之后，就把他们安置在一个美丽的园子里。当然，这个乐园般的家园需要有人照料才能保持美丽不衰。因此上帝吩咐他们“耕种，料理园子”。（创世记2：8，9，15）上帝交给我们完美始祖的工作，会让他们感到多么欣喜和满足！
但上帝对地球的旨意不仅仅是让人照顾那个最初的园子，他希望整个地球都变成乐园。因此上帝吩咐亚当和夏娃说：“要繁衍 多，遍满地面，开拓大地，也要管理海里的鱼、天上的飞禽和地上各样爬行的活物。”（创世记1：28）
可悲的是，上帝的旨意遭到一个心高气傲的天使阻挠。他后来被称为撒但。撒但渴望亚当和夏娃崇拜他，于是通过一条蛇向他们说话，结果令他们反叛上帝的统治。（创世记3：1-6；启示录12：9）他们自私自利、忘恩负义的行径必定令我们的造物主深感痛心！但他们背叛的行为却绝没有改变上帝对地球的旨意。上帝申明：“我口中所出的话……不会无功而还，却必达成我所喜悦的事。凡我说过要做的，总会成功。”（以赛亚书55：11）
上帝一直容许撒但背叛他直到现在。他这样做是有充分理由的。这其间，人类有机会自行统治自己，尝试许多形式的政府，结果证明撒但鼓吹的思想，就是人脱离上帝、自行其是是大错特错的。（耶利米书10：23）
另一方面，过去的数千年间，上帝也积极行事。他曾赐福给正直的人，也在圣经里记录了人顺服或弃绝上帝统治所带来的不同结果。此外，上帝还为了我们长远的益处而做了很多奇事。他仁爱地作出安排，差遣他的爱子耶稣基督做人类的救主。耶稣教导我们最佳的生活方式，也为我们牺牲生命。（约翰福音3：16）他没有犯罪，本不该死。借着耶稣献出生命，上帝确立了合法的依据，赎回亚当和夏娃失去的东西，让人能够在将来的地上乐园里享永生。为了实现这个旨意，耶和华上帝在天上建立了一个统治全人类的政府，并任命自己的儿子，即复活了的耶稣基督，成为这个政府的君王。这个奇妙的安排将确保上帝对地球的旨意必定能够大功告成。（马太福音6：9，10）
因此，你可以完全信赖圣经的奇妙应许：“作恶的人必被剪除，仰望耶和华的人却必得着大地。”“义人必得着大地，永远在地上安居。”“‘看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要做他的子民。上帝要亲自与他们同在。上帝要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。’坐在宝座上的说：‘看哪！现在我更新一切。’”（诗篇37：9，29；启示录21：3-5）
圣经没有自相矛盾
但是，有些人可能会问：“圣经有些经文看来不是说地球会遭受毁灭吗？这些经文又可以怎样跟上面提到的经文一致呢？”让我们仔细看看几个例子，你就可以看出圣经并没有自相矛盾。
早在科学家意识到所有物质都会“趋向于无秩序的状态”之前许久，圣经的诗篇执笔者对上帝说：“你在古时奠定了地的根基，天也是你手所造的。虽然天地消灭，你却屹立不移；天地有如衣服，全部都要破烂。你更换天地好像更衣，天地就被换掉。你却始终如一，你的岁月无穷无尽。”（诗篇102：25-27）
诗篇执笔者所说的话跟上帝对地球的永恒旨意没有矛盾。他只是作了个对比，指出上帝所创造的一切物质都可以消亡，上帝却永存不灭。太阳系供给人类光和能量，也使地球保持稳定。如果不是上帝有永恒的力量，能更新万物，我们赖以生存的太阳系，甚至整个宇宙都会陷入无秩序状态而最终消亡。因此，如果上帝撒手不管，我们的地球就会“破烂”，最终就是永远消亡。
还有一些经文乍看起来似乎跟上帝对地球的旨意相违背，比如说，圣经提到天和地都要“消逝”。（启示录21：1）这话肯定不会跟耶稣应许的话相抵触：“性情温和的人有福了，因为他们会承受大地作为产业。”（马太福音5：5）那么，圣经说天地都要“消逝”是什么意思呢？
圣经不时把人类社会比喻做“地”。请看看这节经文：“全地还是说一种语言，用一套词汇。”（创世记11：1）显然，“地”在这里是指当时住在地上的人。再看看另一个例子，诗篇96：1（《和合本》）说：“全地都要向耶和华歌唱”。显而易见，在这节经文和其他许多经文中，“地”都是喻指人类。（诗篇96：13）
有时，圣经把地上统治的势力比作天或天上的星辰。穷兵黩武的巴比伦君王被比作明亮之星，因为他们妄自尊大，认为自己凌驾一切。（以赛亚书14：12-14）正如圣经预言一样，象征性的巴比伦的“天”，即巴比伦的统治阶层，还有“地”也就是支持这个霸权的人，都在公元前539年消逝了。（以赛亚书51：6）这使衷心悔改的犹太人得以重返耶路撒冷，建立“新天”（新的统治阶层）和“新地”（正义的人类社会）。（以赛亚书65：17）
圣经说天和地都要“消逝”，显然是指今天腐败的人类政府及那些拥护政府的不敬虔人类都会遭受毁灭。（彼得后书3：7）之后，上帝天上的新政府会赐福给地上正义的新人类社会，正如圣经说，“我们照着［上帝］的应许，等待新天新地，有正义住在其中”。（彼得后书3：13）
因此，你可以对上帝的应许有信心，人类的地球家园必万世存立。地球将更新成为普世的乐园，圣经向你提出指引，你要做什么就能享有幸福的生活。耶稣说：“他们不断吸收知识，认识你这独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以有永生。”（约翰福音17：3）何不立下目标，看看圣经如何论及地球和人类的未来呢？你当地的耶和华见证人会很乐意帮助你。

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